SEPTIMO DIA DE SUCOT
(fragmentos de «Las Fiestas del Mesias» por Eddie Chumney)
Hoshanah Rabah (literalmente, el gran hosanna, o los varios hosannas) es el día séptimo de Sukot (Tabernáculos).
Hoshana Rabah hubiera sido un día de festividad completa, pero no lo es por causa de Sheminí Atséret, que es al día siguiente. Sin embargo, tiene algunos rituales especiales y costumbres que hacen que el día sea algo más que un día completo de festividad, que cualquier otro día intermedio.
Las ceremonias más importantes son:
1. Circular alrededor del altar por siete veces, en lugar de once, mientras que llevan las cuatro especies de árboles, recitando las oraciones de Hoshana.
2. El golpear de los sauces.
COMPRENSION MESIANICA
En Juan (Yojanán) 7:37-38, Yeshúa dijo: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba: El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrá ríos de agua viva».
En esta época de Sukot, Isaías (Yeshayáhu) 12:3 era mencionado frecuentemente, como está escrito: «Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación». Yeshúa en hebreo significa «salvación».
El drama de la ceremonia de la extracción del agua puso una nueva dimensión al significado, cuando Yeshúa asistió a la Fiesta de Sukot (Tabernáculos).
En el día séptimo de la fiesta, Hoshana Rabah que significa literalmente: «el gran hosanna, la gran salvación», las actividades de la festividad eran diferentes con relación a la de los seis días previos cuando los sacerdotes daban vueltas alrededor del altar en una procesión, cantando el Salmo (Tehilim) 118:25.
En el día séptimo de la fiesta, la gente daba vueltas alrededor del altar siete veces. ¡Es por eso que ese día se llama Hoshana Rabah, al gritar: Salva, ahora!. Que era repetido siete veces. La afirmación de Yeshúa en Juan (Yojanán) 7:37-38, se dice en Hoshana Rabah.
Espiritualmente hablando, en la Biblia, hay un nexo entre el agua y el derramamiento del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kódesh). Yeshúa dijo a la mujer en el pozo que bebiera del agua viva, Juan (Yojanán) 4:7-14; 6:35; Mateo (Matityáhu) 5:6.
Esta relación entre el agua y el derramamiento del Espíritu Santo (Ruaj Ha-Kódesh) conlleva el simbolismo de derramar agua. Isaías (Yeshayáhu) 44:3 une el derramamiento de agua con el derramamiento del Espíritu de Di-s. Isaías (Yeshayáhu) pone paralelamente el sequedal, o tierra sedienta, y une el agua con el Espíritu Santo.
El vínculo también se puede ver en Joel (Yoel) 2:23,28; Hechos 2:1-4,14-17; y Ezequiel (Jejezkel) 39:22,27-29. Zacarías (Z’jaryah) 14:8 habla de aguas vivas. Isaías (Yeshayáhu) 12:2-3 habla de sacar agua de las fuentes de salvación. Agua y Espíritu están conectados en el Salmo (Tehilim) 42:1-4; Zacarías (Z’jaryah) 13:1; y Revelación 7:17. Se puede ver también en Ezequiel (Jejezkel) 36:24-27.
Yeshúa intentaba comunicarle esto a Nicodemo (Nakdimón) en Juan (Yojanán) 3:1-6.
También lo estaba enseñando en esta fiesta de Sukot (Tabernáculos) en Juan (Yojanán) 4:14, que concluye con Su afirmación en Juan 7:37-39.
En la ceremoniade sacar agua, la atención del pueblo estaba concentrada en el estanque de Siloé (Siloam). 23 Aquí Yeshúa sanó a un hombre que había sido ciego de nacimiento, Juan (Yojanán) 9:1-7. Note de nuevo la afirmación de Juan 9:5. Este era el último día de la fiesta (Hoshanah Rabah) Juan 9:14; Levítico (Va-Yikrah) 23:34-36.
Fiestas Leviticas - Mes de Tshri 